Το Διαδίκτυο είναι ένας τόπος που κατοικείται από τα φαντάσματα παρελθόντων αποτυχιών και καταστροφών, ένα νεκροταφείο των δικών μας αποτυχιών. Σε αυτόν τον τομέα της ψηφιακής επικοινωνίας, σπάνια μπορούμε να ξεφύγουμε από το δικό μας παρελθόν.
Αυτή η ιστορία εμφανίστηκε στο Twitter μου νωρίτερα σήμερα - μια κατηγορία εναντίον του λαϊκού παιχνιδιού καρτών Κάρτες κατά της ανθρωπότητας, ή πιο συγκεκριμένα ένας από τους οκτώ ιδρυτές Max Temkin που όταν επέστρεψε στο Goucher College έπληξε σεξουαλικά έναν από τους γείτονές του.
Υπάρχουν πολλές επιπλοκές σε αυτήν την ιστορία. Για αρχάριους, η γυναίκα / κατηγόρος πήρε οχτώ χρόνια για να μιλήσει για την επίθεσή της. Αυτό δεν είναι εγγενώς ένα σημάδι ανεντιμότητας. Το εθνικό δίκτυο βιασμών, κατάχρησης και κρουσμάτων (RAINN) δηλώνει ότι:
Ο RAINN υποστηρίζει ότι από το 2000 έως το 2005, το 59% των βιασμών δεν αναφέρθηκε στις αρχές επιβολής του νόμου. Για τους φοιτητές, το ποσοστό αυτό ήταν 95% το 2000.
Ο βιασμός και η σεξουαλική επίθεση δεν αναφέρονται για διάφορους διαφορετικούς λόγους, όπως ποικίλλουν ως θύματα κατηγορημάτων και ντροπής. Η μη αναφορά είναι απλώς ένα σύμπτωμα ενός μεγαλύτερου προβλήματος και το γεγονός ότι η Magz, η εν λόγω γυναίκα, δεν προχώρησε πριν από τώρα δεν μιλάει με το ψεύδος της.
Είναι πολύ ξεκάθαρο, από την ιστολόγιά της στο Tumblr που ξεκίνησε (Humanity Against Sexual Assault) ότι αισθάνεται ότι παραβιάστηκε πριν από πολλά χρόνια από ένα άτομο που αισθάνθηκε ότι θα μπορούσε να εμπιστευτεί. Αυτή γράφει:
Δεν με ενδιαφέρει να ασκήσω πιέσεις. Δεν νομίζω ότι ο επιτιθέμενος μου είναι ένας σειριακός αρπακτικός. Βλέπω την επίθεσή μου ως παράδειγμα σχεδόν βιβλίου για ένα "έγκλημα ευκαιρίας". Δεν έχω κανένα ενδιαφέρον για προσωπική αποζημίωση, νομισματική ή άλλη. Δεν έχω κανένα ενδιαφέρον για την επιχείρησή του ή για να καταπνίξω την πνευματική ή προσωπική του ζωή
Ο ίδιος ο Τεκκίν έχει πάρει το χρόνο να γράψει τη δική του απάντηση στην κατηγορία, που είναι διαθέσιμη στο blog του. Σε αυτό, εμπλέκεται σε σύγχυση και δηλώνει ότι δεν αισθάνεται ότι υπήρξε σεξουαλική επίθεση. Υπάρχουν λίγες λεπτομέρειες από την πλευρά της Magz, αλλά ο Τέκκιν δηλώνει ότι είχε μια μικρή φιγούρα στο κολέγιο που είχε ως αποτέλεσμα τα αδέξια make-outs, το σεξ και την κακή χρονομεριστική διακοπή από την πλευρά του.
Σημειώνει, ωστόσο, ότι υπάρχει το ενδεχόμενο διέλευσης των σημάτων, τα όρια που ένα παιδί του κολλεγίου δεν συνειδητοποίησε ότι διέσχισε πολύ αργότερα:
Είναι εντελώς πιθανό να διαβάσει κάτι εντελώς διαφορετικό από αυτό που έκανα σε μια αδέξια σύμπραξη κολλεγίων. Εάν κάποιο από αυτά ήταν τραυματικό γι 'αυτήν, λυπάμαι ειλικρινά και εύχομαι ότι θα είχαμε την ευκαιρία να το αντιμετωπίσουμε ιδιωτικά.
Πιστεύει "πολιτισμό βιασμού" για την αποσιώπηση ενός κοκτέιλ κολεγίου, για να αφήσει ένα αγόρι να πιστεύει ότι αυτό που έκανε ήταν εντάξει όταν προφανώς δεν ήταν.
Αυτό το ζήτημα περιπλέκεται περαιτέρω από τα θέματα που αφορούν το Temkin και το CAH, συγκεκριμένα ζητήματα που σχετίζονται με τη δική τους χρήση αστείων κραυμάτων στο παρελθόν. Κάρτες κατά της ανθρωπότητας έχει χρεωθεί εδώ και καιρό ως παιχνίδι για φρικτούς ανθρώπους, αλλά έχει επίσης επωφεληθεί από την πώληση καρτών που κάνουν αστεία για βιασμό και σεξουαλική επίθεση. Οι παραβάτες περιλαμβάνουν: Ημερομηνία Βιασμός, Στέγες, Έκπληξη σεξ !, και Χτυπώντας τις συζύγους σας. Ο Τέκκιν έχει μιλήσει για αυτές τις κάρτες στο παρελθόν, καθώς και αυτό το πιο πρόσφατο blog post:
Αφαιρέσαμε όλα τα "ανέκδοτα" αστεία από τις κάρτες κατά της ανθρωπότητας πριν από χρόνια. Θα συνεχίσουμε να χρησιμοποιούμε το παιχνίδι όσο μπορούμε καλύτερα για να "χτυπήσουμε" και να μην "χτυπήσουμε".
Αυτή δεν είναι μια ιστορία που θα πάει μακριά. Το Διαδίκτυο είναι ένα διαδεδομένο πράγμα, ένα αποθετήριο όλων των ξεχασμένων μυστικών και αποτυχιών του παρελθόντος που συνδυάζονται άνετα έτσι ώστε οποιοσδήποτε με πρόσβαση Google να μπορεί εύκολα να αποκαλύψει τα βρώμικα ρούχα σας.
Ίσως ο Τέκκιν και ο Μάτζ να συμφωνήσουν σε αυτό: η σεξουαλική επίθεση είναι λανθασμένη και η κουλτούρα που ωθεί τους ανθρώπους να μην αναφέρουν πρέπει να απομακρυνθεί και να ξεχαστεί. Στο συμπέρασμά της, ο Magz γράφει:
Μιλώ έξω επειδή βοηθά τους επιζώντες του βιασμού και της σεξουαλικής επίθεσης. Τους βοηθά να γνωρίζουν ότι δεν είναι μόνοι. Τους βοηθάει να βρουν τη δική τους φωνή. Μας βοηθά να διαθέτουμε τις ιστορίες μας.